1，人迎脉在什么位置
人迎脉，在颈动脉。人迎穴在喉结旁。古时寸口脉和人迎脉在临床诊断时是并驾齐驱的，两者是互相参照的。但是自从《难经》寸口脉法取代《内经》遍身诊脉法后，历代医家对寸口脉法的实践和研究可谓是登峰造极！可是即便是与寸口脉法同样重要的人迎脉的应用和研究却略而不详。人迎。人，民众也，指胸腹部。迎，迎受也。人迎名意指胃经气血由本穴向胸腹以下的身体部位传输。本穴物质为地仓穴分流传来的地部经水，其传输部位是头部以下的胸腹手足。与大迎穴传送上头的气血相比，头部为君，其所受气血为大、为遵，胸腹手足部则为民，气血物质的配送方式不同，故本穴名为人迎。人迎脉位于喉结两旁一寸五分处，为阳明胃脉，主要以诊察在外的六腑病变，所谓“人迎主外”。正常情况下，春夏季节人迎脉微大于寸口脉、是阳气旺盛的表现。若人迎脉大一倍于寸口，是病在足少阳经，大一倍且躁疾的，病在手少阳经；若人迎脉比寸口大两倍，病在足太阳经，大两倍而躁疾的，病在手太阳经；人迎脉比寸口脉大三倍，病在足阳明经，大三倍而躁疾为病在手阳明经。寸口脉的脉象大于人迎脉一倍的，病在足厥阴肝经；大一倍且一并出现躁动症状的，病在手厥阴心包经；寸口脉的脉象大于人迎脉两倍的，病灾足少阴肾经；大两倍且一并出现躁动的，病在手少阴心经；寸口脉的脉象大于人迎脉三倍的，病在足太阴脾经；大三倍且一并出现躁动症状的，病在手太阴肺经。人迎版盛，为阳热内盛；人迎脉虚小，为阳虚内寒；人迎脉紧，为痛痹；人迎主表，若脉盛而紧者，主伤于寒邪为病；若人迎出现大、紧而浮的脉象、主阳邪盛而病进，病位在表。人迎脉沉而滑，为病情逐日减轻。人迎脉滑盛而浮，为病邪渐盛，病位在表。人迎寸口脉法，是“寸口脉法”以前，古人广泛应用的一种古脉法，《黄帝内经》用占据脉法一半以上篇章，对这一脉法的诊脉依据、诊脉方法、诊治意义均有系统论述，是当时所有脉法中理论总结和临床应用最多的脉法。该古脉法，是对人迎和寸口脉像相互参照对比，人迎脉在上为天为阳，寸口脉在下为地为阴，二者对比其实就是阴阳对比，以阴阳为纲的“人迎寸口脉法”，体现了中医阴阳平衡的理念。 人迎寸口脉法与寸口脉法截然不同，寸口脉法独取寸口，是比较病人与正常人寸口脉来判定病情，而取人迎脉、寸口脉的人迎寸口脉法，既用到人迎、寸口脉相互比较法，通过互相比较人迎与寸口脉的大小来判断疾病，如《灵枢?禁服》：“人迎大一倍于寸口……寸口大于人迎一倍”和《灵枢?经脉》：“盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，则寸口反小于人迎也”，这样根据人迎与寸口脉相互比较的结果可以得出所病的经脉;又用到了人迎寸口脉的自比法，就是比较与正常之脉的盛衰关系，例如《灵枢?终始》：“脉口人迎俱少……人迎与太阴脉口俱盛四倍以上”，《素问?六节藏象论》：“人迎与寸口俱盛四倍以上为关格”，通过这种对比病人自身不同部位的脉动来诊断疾病。 刘泉鹏以把脉“人迎寸口脉”闻名，人迎寸口脉其实就是阴阳对比，体现了中医阴阳平衡的理念，人迎脉在上，为天为阳，寸口脉在下，为地为阴。刘泉鹏以“整体治疗”观念，从脏腑辨证施治出发，进行辩证分型，根据痿症病因、病理及症状特点不同，进行有针对性的分型治疗。人迎寸口诊法：人迎寸口诊法，对人迎和寸口脉象互相参照，进行分析的一种方法，寸口主要反映内脏的情况，人迎(颈总动脉)主要反映体表情况，这二处脉象是相应的，来去大小亦相一致。寸口脉法，独取寸口，认为寸口为手太阴肺经之动脉，为气血会聚之处，而五脏六腑十二经脉气血的运行皆起于肺而止于肺，故脏腑气血之病变可反映于寸口。另外，手太阴肺经起于中焦，与脾经同属太阴，与脾胃之气相通，而脾胃为后天之本，气血生化之源，故脏腑气血之盛衰都可反映于寸口，所以独取寸口可以诊察全身的病变。
2，同是咽喉问题怎样去判断它是哪条经脉的病症
问病人
头痛一定要问是两边痛还是前后左右痛，是表面痛还是中空痛。 比如
牙痛，也要分清楚是上牙痛还是下牙痛。上牙痛就属于胃经
疼痛，可以在胃经的足三里穴或者是脚面的陷谷穴上扎针，很管用。 如果是下牙痛，就属于大肠经痛，可以针刺合谷穴。 头痛分了方方面面，腿疼也分了方方面面，其他疼痛和不舒服肯定也是方方面面的。医生不仅要问得清楚，病人自己也要尽量描述清楚。这都是中医问诊里边很核心的内容。 “咽喉要道”一共涉及八条经脉，咽喉疼痛的时候，一定要问清楚到底是哪儿的问题。咽喉分为“咽”和“喉”。两边为咽，当发“咽”这个声音的时候，实际上用的是两边的劲。如果发“喉”这个音，用的是中间的力气。凡是病已经到了咽喉的话，就要格外小心，因为它很快就会上到脑部。 同样是咽喉的问题，怎么去判断它是哪条经脉的病症呢？如果是
喉痹，就是喉出现了疼痛或干痛的时候，是大肠经的问题，因为大肠经属于阳明燥火盛。为什么会出现干痛？阳明燥火把液全都津出去了，所以会造成喉干痛。 如果是“颈肿喉痹”，就是脖子都粗了的喉病，这是属于胃经的病。因为胃经是循喉咙走一圈的，胃经也属于阳明燥火，它如果出现阳明燥火盛的话，也会津过度，把液过度地津出去，形成肿痛的现象。 如果是两边痛，就属于脾经和心经的问题。心是“挟咽嗌干”，嗌的部分在喉结以上，这个在男人身上显现得比较清楚。心火盛，就会造成上半部的疼痛。像喉结以上部位的疼痛以及腮帮子的肿大，就是小肠病。 如果咽已经肿，且上边干痛，就是肾经的病。肾经也循喉咙。 同样是“嗌干”，也可以是肝经生病。不过肝经喉部的症状，基本上偏喉咙的后部。 所以同样一个咽喉，涉及了这么多的经脉，不是说“大夫我嗓子疼”就完了的一件事，医生一定要问得很清楚才可以。这就是中医问诊里边很宽泛的一个方面。 “切”是对生命的体验与把握。 “切而知之谓之巧”，指的是切脉的问题，这是中医特有的一种方法，它相信人的身体对生命的感悟，比如手指一搭在脉搏上，就能够感悟到一些东西，而这些东西对人生命的认知也是有一定作用的。 现在的中医一般是切寸口的脉，就是左右手腕处的。而古代比现在复杂多了，古代是切“三部九候脉”。三部九候脉是什么？首先，中国古代认为颈部两侧有脉动，是人迎脉；其次，是寸口脉；然后，有一个趺阳脉，在人的脚面处。趺阳脉针对的是人体的胃经，因为中国古代对胃是非常关注的，所以一定会把一把脚面的趺阳脉。这就是古代的“三部”。《素问·三部九候论》中说：“上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。中部天，手太阴也；中部地，手阳明也；中部人，手少阴也。下部天，足厥阴也；下部地，足少阴也；下部人，足太阴也。”即把每部分为“天、地、人”三种，三三得九，一共是九部脉。 现在没那么复杂，现在中医基本都是遵循扁鹊的寸口脉法，也就是把寸口。把寸口这里边实际上也有九层。寸口脉分寸、关、尺三部，每部各以轻、中、重指力按脉，分浮、中、沉。每当把脉的时候，实际上是要把浮取三部脉、中取三部脉和沉取三部脉，这样就能把出九个层面的东西。而且在中医里，把脉是很要求悟性的一门技巧。因为从脉象里，能看出人气血的大小、多少，这样才能决定药量。药量实际上就相当于火候，就像煮药时是用文火还是武火一样，有相似的内涵在里边。因为过去“传方不传火”，即方子可以传给后人，但是量不可以传，因为量是针对每个人的。每个人的身体、气血水平不一样，就不能用同样的量。所以中医是一门很个性化的医学，它是针对个人的。 张仲景在自己的《
伤寒论》序中，曾经批评那些不负责任的医生：“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药。”意思是，看现在的医生，不好好去读古书，只凭脑子里已经有的东西看病，只继承家里边的祖传的东西 ，自始至终按这种方法去治病，只会夸夸其谈，还没有了解对方，没有把望闻问切这四项进行综合分析，就开始下处方了，他认为这是医生很不负责任的地方。我是来看评论的
